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LA SANTISIMA CRUZ DEL SUR

Mayo es tiempo de festividad, marca el inicio en gran parte de nuestra geografía del periodo de lluvias, ¡tiempos de cosecha!. Donde quizás en el campo despierta la alegría y en parte una mirada hacia el cielo donde se marca la Santísima Cruz del Sur. Aparición esta asociada desde tiempos remotos con la creencia de ver en el cielo un conjunto de estrellas que alineadas dan la forma de una Cruz; demás esta decir que a partir de la primera semana del mes de Mayo arranca la popular festividad de la Cruz de Mayo, simbólicamente; según el calendario gregoriano y litúrgico la fecha inicial es el 3 de Mayo. Ese día es cuando según la tradición Cristiana se consiguió por parte de Santa Elena el Santo Madero donde fue crucificado Jesús.

Pero también esta señalar que esta costumbre de Orden Cultural se asocia a los elementos que surgen como lo señala el Compilador Douglas López: de varias cosmovisión e interpretación de su relación con respecto a sus entornos naturales. Todo un sincretismo o cuerpo propio de la cultura popular.

De allí que con los ánimos por esta devoción; catalogada por algunos clérigos como paganas, es cuando motiva a un cuerpo de creyentes a organizar un Velorio que invita a propios y extraños a venerar la Santísima creencia de nuestros antepasados aborígenes del Árbol de la Vida. Y en donde este surco de creencias divinas nos envuelve a participar y valorar cada uno de los componentes que visualiza esta adoración donde por lo general su organización integra no solo la decoración de la Cruz que con ramas de Roble, Cedro y Olivo juntan un cuerpo adornado de flores naturales como la Orquídea, o artificialmente elaboradas y cargadas con frutos de las cosechas en abundancia, pero a su vez complementada con un patio o monumento donde se abocan a cooperar los devotos y vecinos con la preparación del sancocho u obsequiar, como lo hemos presenciado, aguardiente y café. Esperando con ello la hora pautada donde ocasionalmente se amanece.

En el caso muy particular de la Parroquia Agua Viva esta solemnidad nos remonta a rememorar como desde sus puntos cardinales y en el rostro expresivo de la convicción de su gente, existen las huellas afectas por esta manifestación. Pues en distintas versiones del testimonio oral la robusta memoria de los nativos que han vivido entregadamente al canto y usanza de esta Consagración popular nos refresca como desde nuestro conocido monumento a la Cruz o como la denominaban en otros tiempos del Cerrito de la Cruz cantores y asistentes rogaban con fe su afición por mejores días. Desde el momento en que se construyera dicha Cruz un 3 de Mayo de 1928 y que desde entonces la frecuentaban velorieros y cantores provenientes de Cruz Blanca y el Manzano quienes unían sus letras con los de Agua Viva.

Es así como también en un solo cuerpo de promesas desde la encumbrada montaña del Terepaima y sus Caseríos se colocaban en casas, haciendas y ranchos Cruces o Santo Madero donde campesinos de estas Serranías Cafetaleras se sumaban a las rogativas. De esta Festividad queda el recuerdo y anécdotas de los antiguos moradores de la fría y Boscosa montaña; pues según relatan, tanto e Guamacire como en los Naranjos familias como los Almao, Sosa, Colmenares, y Linares, entre otros que festejaban el mes de la lluvia como todo un encuentro. Testimonio de esa misma manifestación aun quedan algunas cruces edificadas y perdidas en la espesura natural del hoy Parque Nacional Terepaima. Y en las que por cierto según la cronología datan de mediados del siglo XIX, de allí recordamos la reconocida Cruz de la Familia Segovia en el caserío Terepaima que luego pasaría a estar en una vivienda de la referida familia en Cabudare.

Pero así también oportunamente en los sitios de las Cuibas y las Cuibitas sus vecinos se unían a la fecha en el entrante Siglo XX. En distintos relatos propios de la tertulia pueblerina hemos verificado como las Familias Rivero, Gonzáles, Torrealba, Garcés y Álvarez eran firmes creyentes de este misticismo tanto así que llegaron a levantar ciertas cruces en las Cuibas que el tiempo se encargaría de desaparecer como las levantadas por los Riveros y otra por Don Ignacio Álvarez (Oriundo del paso de San Antonio Vía Curarigua).

Los tiempos de modernidad y la honda globalizadora aunada al crecimiento desbordante en que ha sido sometido Palavecino, no han podido penetrar en el sentimiento del arraigo que implica en algunos esta Conmemoración. De este constante amor somos testigos de como se sostiene tradicionalmente el Velorio a la Cruz en Agua Viva, entonado por la siempre agrupación de los Tamunangueros de la zona, vivo y rico es ver como desde el caserío del Peñusco sus moradores levantaron en el año 2002 una plazoleta donde colocarían una Cruz la cual seria elemento integrador de una Comunidad y su desarrollo agrícola, sin ignorar como se realizaron algunos velorios en tiempos de Mayo.

En lo que respecta a la organización Cultural, también esta expresión ha seguido un patrón dentro del desarrollo de actividades por parte del cumplimiento y línea de difusión que busca resaltar no solo la fecha sino su valoración. Es así como en el Centro Cultural Papelote de forma eventual han organizado algunos velorios en su entorno espacial; al igual que otras agrupaciones que tienen su sede en el Sector de las Cuibas.

Pero entre aires apacibles y donde la familiaridad se cruza entre amigos desde hace 17 años Mireya Mendoza invita a sus vecinos a presenciar, en su amplio patio de la casa ubicada en el Sector II de la hoy reparcelada Comunidad de las Cuibas en un intimo velorio que duro escasamente un año sin realizar; pues fue en el 2003 cuando un grupo de afectos y allegados preñados por el impulso entusiasta de Mireya se motivarían a seguir planificando esta acción devota acogida colectivamente. En la que se viste la Cruz colocada en un altar la cual siempre es acompañada con los cantos de la agrupación que lidera Don Benicio Rivero y sus hijos aquella misma que por algún tiempo se denominó Grupo Guamacire. Ante este hecho no debemos obviar la participación de cantores de las tierras Morandinas que alguna vez tocaron sus instrumentos en este sitio de encuentros; igualmente la agrupación Tamunangueros de Agua Viva en los años 2003 y 2004 harían lo suyo en esta intima relación con lo místico.

Cruz de Mayo

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Devoción por la Cruz de Mayo

En distintos puntos de la geografía

aguaviveña desde los extensos valles hasta las alturas del Terepaima se testifica a finales del siglo XIX de la devoción a la santísima Cruz de Mayo.

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